朋霍费尔与刘晓波
死于纳粹集中营的朋霍费尔所表现出的圣徒人格，正是来自坚守信仰的乐观主义。１９３９年，纳粹的恐怖统治正在德国肆虐，希特勒也已经开始把战火烧到欧洲，正在美国巡游讲学的朋霍费尔公开抨击纳粹主义。他本可以留在美国，但是，在安全的美国隔着辽阔海洋谴责纳粹，对于他来说无疑于灵魂犯罪，他在给友人的信中说：“我来美国实在是一个错误。假如此时不分担同胞的苦难，我将无权参加战后的重建。”这与其说是向朋友表白，不如说是自我激励。他离开自由而光明的美国，回到极权而黑暗的故乡。结果是他早就预料到的：他因反纳粹而被捕入狱，被关进佛洛森堡集中营。在胜利前夕的１９４５年４月９日，也就是在盟军解放这座集中营的前一天，他被押赴刑场。
从被关进集中营的那一刻起，朋霍费尔就清楚地意识到了死亡，但他始终没有后悔当初决然回国。从他留下的《狱中书简》中看，在失去自由并随时可能走向终结的苦难中，他始终平静地对自己微笑，也在信中向家人传递着乐观的信心。他之所以能够保持绝境中的希望，发出开朗而令人惊奇的笑，就在于孕育他的精神生命的母体是诞生奇迹之地——信仰。他的文字不只是用来表达悲哀了，更是表达欢乐的，其份量沉得比任何绝望都丰富。他在临刑前向狱友告别时所说：“这，就是终点。对我来说，是生命的开端。”
虽然，朋霍费尔的肉体已经无法加入重建者的行列，但他以生命的代价分担了同胞的苦难，赢得了参加战后重建的充分资格。他的行为本身和留下的《狱中书简》，深深地影响了二战后的西方神学，为德国、欧洲乃至整个世界留下了丰厚的人格及精神遗产：以一个甘愿上十字架的殉难者的不朽亡灵，保留了面对灾难和死亡的乐观态度，参与了人类的精神和信仰的重建。狱中的朋霍费尔，既悲观又乐观：他的悲观主义——不让幸福变成甜蜜的毒药；他的乐观主义——不让未来落入恶棍之手。
朋霍费尔是自投地狱，但他微笑着面对苦难和死亡，却在人间地狱中成就了信仰的天堂。
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刘晓波：铁窗中的感动——狱中读《论基督徒》
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