特稿：郭玉閃被「失聯」凸顯對民權的仇恨
- 2014年 11月 17日
今年10月9日凌晨兩點，十多個北京「國保」（編者按：中國公安系統國內安全保衛部門人員）突然闖進郭玉閃家，將他強行帶走。根據中國法律，刑拘37天之後，當局必須要麼放人要麼批捕。但37天早過去，當局沒有給出任何說法，而且不僅不許律師會見當事人，乾脆把律師也抓了起來。郭玉閃和他的律師現在都處於失聯狀態。
郭玉閃何許人也？
知道劉曉波、許志永、浦志強的人不少，知道郭玉閃的人大概不多。如果說還有一些人知道他，主要因為兩年前他千里救援盲人陳光誠的傳奇。這傳奇太驚心動魄，實在沒法不轟動。他因而有「閃電俠」之譽。但事後他馬上退出公眾視線，一如既往地礁石般沉默。
要介紹他的行狀，可能需要一本書的篇幅，因為他故事太多。而他幾乎所有故事，都圍繞著中國的憲政轉型，尤其圍繞著中國的民權運動展開。他最早從事的出租車行業管制問題研究，屬於民權範疇；他和許志永、滕彪創辦公盟，屬於民權範疇；他創辦傳知行社會經濟研究所，致力於研究公民稅權、教育平權，屬於民權範疇；他主持結石寶寶援助團，和知名網友肉唐僧一起組織「送飯黨」救援良心犯，也都屬於民權範疇。
如果說美國的民權運動有馬丁·路德·金，印度的民權運動有甘地，中國也不缺自己的民權英雄，只不過不是一個人而是一個群體，他們包括名滿天下的劉曉波、許志永、浦志強，也包括郭玉閃、郭飛雄、唐荊陵……，這是一份長長的名冊。而這再正常不過，畢竟中國的政治體量太大，中國的轉型也太難，出多少個馬丁·路德·金，出多少個甘地，其實都不算多。
如何對待自己國家的民權英雄，反映當政者對民權的態度，決定其體制的文明水凖。中國這方面的記錄，不僅一向糟糕而且越來越糟。民權英雄在中國都屬於「異議人士」之列，都有一部血淚史，凸顯了體制對民權的敵意。郭玉閃的遭遇尤其有代表性。他不僅勇氣過人，而且智慧過人。不僅強調政治良知，更重視技術含量。所以，他的一切行動，都以憲法和法律為邊界，力求現有空間內最大限度推動。只要對憲法和法律抱有起碼敬畏，都不可能把他當罪犯，而無論政治上怎樣視他為對手。把他當罪犯，只會是對憲法和法律最大的羞辱，證明某些當政者對民權的仇恨已經到了瘋狂的程度。
任何一國的政治生態要想正常，都必須達成民權、官權、司法權三權鼎立，三權相對均衡。郭玉閃所求者何嘗有它，無非救民權太弱之弊，使民權足以制約官權。它當然屬於革命性質，但它終究無非民權革命，不是重覆打江山坐江山的週期律。中國的憲政轉型必須經由這樣的民權革命才可能想像，未可一味指望自上而下的強人政治，雖然並不排斥體制內一切有識之士的努力。必須經由民權革命的洗禮，才可能完成公民的自我賦權，才可能完成社會的自我賦能，才會為憲政秩序奠定穩定的基石，憲政才會不可逆，不致有過去百年的大反覆、大倒退、大悲劇。這是民權運動的意義，也正是郭玉閃們的初衷。
被「失聯」的豈止郭玉閃和他的律師。僅傳知行研究所一隅，已有三人被「失聯」，包括傳知行研究所所長黃凱平，前研究員、現任立人大學執行長陳堃。被「失聯」已經成了當局給異議人士量身定做的「新常態」，折射當局在「依法治國」的旗幟下，如何無法無天。他們根本不是要把權力關進籠子裏，只一心要把民權關死在籠子裏。但這不過是他們的白日中國夢。中國需要而且已經跨入了轟轟烈烈的民權運動時代。郭玉閃們生當其時，民權的觸底反彈賦予了他們強大的能量，注定了他們的崛起。迫害非但不能遏制，反而只會起到加持作用，這大概是加害者做夢都想不到的。當今之世，多元共存，誰都不可能吃掉誰。無視這一客觀現實，還要順昌逆亡，如此的當政者怎麼可能不out？政治上怎麼配做郭玉閃們的對手？
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在外面混確實不容易，只有把留下的塑造成譚嗣同，他們才可以在外面做康有為。
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